你回去啊，我对。
你白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
这首脍炙人口的动人诗篇，是著名诗人李白在唐玄宗天宝年间再由秋浦时所留。
这位自驱远后我国最伟大的浪漫主义诗人在他游遍天下的足迹中，与秋浦河多次联系到了一起。
公元七百四十九年至公元七百六十一年十二年间，李白五游秋浦，并留下了传承至今的秋浦歌十七首。
而其中绝大部分描绘的都是秋浦河两岸的旖旎风光和人文民俗。
如今当年的时间，当然心去只剩下历经了千年的波澜不惊，依旧流淌在这片充满文化的土壤之上。
这是一条流淌着诗的河流。
李白的秋浦之歌，李刚的江行，池州猪屁大的清晰玉檀张示范的烟雨江村，用足迹踏下平色，用视野挥旧墨劓。
一代代文人墨客在这条河上倾注了太多的情感后，人们沿着秋浦河的岸边，在成批如镜的河水中，与诗人们在时光的烟斗里重逢。
秋浦长似秋，萧条秋浦河。
一个秋字，引发了诗仙李白的牵挂。
一千多年以前，漫步在这秋浦河畔的是一个怎么样的礼，是那个仰天大笑出门去的豪爽侠客，还是那个举杯消愁愁更愁的深意。
纹身细雨如河，入了天上人间，这江南烟雨中的滔滔河水，似乎就是李白玉洁在秋浦的诗魂。
明白是最为代表性的。
他写的叫秋浦楚歌，呃，有十几篇好，有十几首啊，十个人认识，有十几首。
呃，作为景泰这个池州青浦河的这些青浦的沿河两岸的风景，以及他自己的呃对人生的感悟。
妙觉话题并地狱谪仙不见与谁谈谪仙遗愿。
秋浦人流，如今的秋浦河发源自安徽祁门县。
经过学台县积潭乡至桂学杏花村杜屋汇入长江，全长一百八十余公，沿岸风光秀丽，为省级风景名胜区秋浦仙境的重要组成部分。
河道蜿蜒曲折，风景如画，两岸千峰竞秀，古树依依，千千石楠树万万女贞林山山白鹭满，涧涧白云影秋。
浦河如一条玉带般，用它独特的美丽，吸引着古往今来越来越多的人踏踪而来寻。
秋浦河因溪流澄碧，长楸而得秋浦之名。
自隋朝开皇十九年，公元五百九十九年，改石城县为秋浦县，之后秋浦河变成了跪直的象征。
而桂枝的由来则要追溯到一位和秋浦河息息相关的人物。
他就是南朝梁照明太子萧彤萧统是南朝梁代文学家，梁武帝萧炎长子。
公元五百零二年十一月被立为太子，然而英年早逝，未及即位，便于五百三十一年去世，死后亦好昭明古，世人称之为昭明太子。
他主编的昭明文选共三十余卷，是我国现存的最早一部汉族诗文总集。
昭明太子也因这部文学而在中国文学史上留下了不可磨灭的痕迹。
史书记载，他读书数行并下，落幕，坚毅，每游宴祖道赋诗至十数韵，或作巨月，或数丝，变成无所典义。
可见这位太子的聪慧过人。
昭明太子啊历史上很有名气的对吧？
历史上很有名气的影响很大的。
所以他三岁时就被列为太子，那么他去世很也很很早啊，英年早逝，三十一岁就去世了。
在做太子期间，他就召集了一帮文人编修啊，从周西周时期一直到梁时期的历史上的文学作品呢，很好的文学作品，他把它汇聚起来，就变成了一本书叫文学。
这个是中国古代文学上面的文学史上的第一部文学啊，就是总集第一部文学总集。
而这位闻名远扬的南梁太子，却在他短短三十余年的人生里和秋浦河结下了不解之缘。
贵池古称石城是当年照明太子的封印之地。
相传赵明太子在池州时常住秀山，经常在琅琊山下的玉镜潭垂钓。
玉镜潭是秋浦河在狼牙山脚下的汇流之处，因为潭水澄碧如镜，李白游金此地，明知玉镜。
玉镜潭旁边有一块如牯牛的巨石，自山崖下伸出河水之上，便是昭明太子的垂钓之处。
明朝嘉靖池州府志记载，秋浦狼山梁照明太子垂钓出一眼赵明太子喜爱秋浦河盛产的沉香鸡，曾在此地叫了一条巨大的英灵。
香鸡欣喜若狂，当即命令属下烹调下酒，味道鲜美，赞叹曰，谁好于美，天下会指引。
后来，秋浦县改称贵池县，也让这一位太子成为了这条河流的历史符号尺度他不是他的封地。
封一估计就封一估计分封这些分封这些那个那个遗那个遗传的哦，他他的他的这块地方就是他的风衣梅陇以上嗯啊梅陇以上的。
你看他那里有个叫呃，昭旻钓台啊，昭旻钓台对吧？
哎呀，昭旻钓台实际上说昭旻钓台就稍微突出一点点，对吧？
下面是去复合对吧？
稍微突出一点点啊，人家就把它复合成雕昭明教材。
那么作为他的封印以后呢啊跪师就把那个啊就很尊重他。
他有池州的岳阳关系啊，池州贵池对面的由来嗯，但是对面的由来就是由他吃了这个贵池这个呃这个鱼啊，他说这个鱼很好味，味道鲜美啊。
在这个呃明朝池州家庭池州府镇里面啊，在这池州府镇里面就记载了这个东西。
明朝人记载的这个这个这个事情啊，就是吃肉的鱼味美痴心这个地方的那个那个词啊叫贵词。
那么赵明在池州人的心目中的地位是很高的。
地位很高是从两个方面考虑，为什么地位很高。
一方面是封建那个那个光伏啊光伏他大力的推崇他嗯啊在文学史上他有地位。
第二个他本身就是太子啊，一个太子又英年早逝，他人总是同情弱者，他还没登上皇位就去世啊，而且还溺水而亡啊。
他在世的时期呢，他心很仁孝心很仁孝啊啊因为在南朝时期，佛教传播到中国，到南朝时期在上层社会流传。
嗯嗯啊两股力就是他很哎就是那个那个他是幸福的。
然后那个幸福三只手伸啊，皇帝不做了，到寺庙里去去当和尚，然后打成这个书，书籍把它再梳回来啊。
上次首先有喵，所以他的他的太子，你看整个粮草是信佛的，所以太子也信佛教。
如今狼山牙已经修建在了山腰的公路，路旁建有一国公庙，是当地人祭祀治水有功的唐鄂国公。
尉迟敬德所见香火繁盛，唯独潭边的钓台历经千年，依然保持着年的亲近。
想必当年的赵冥太子，也正是看中了这里的清幽僻静，才常常来此独钓吧。
昭明太子英年早逝，可是这钓台却望着面前这清净碧绿的秋浦，预计屹立了一年又一年的春秋变幻。
他们的故事也随着秋浦河的涓涓细流流进了贵池的文化血脉之中。
娇良定烨也成婚，此地唯一春雨谭边银碧柳暮云石上锁苍苔。
衡水饭挺来府主空翼垂纶傍水隈，化作当年风韵事，烟波影里记徘徊。
这个我玉镜潭朔流而上，只因会灌口村一带绕山而行，山势高耸，云雾缠绕。
我仰天台是建于唐朝，是一座佛教的安藏，位于玉屏山之巅，四周翠竹环抱，风景秀丽，历史悠久。
南北朝就有了，那是当时说这边有一个道教的，有个道人，哪一个走私叫中午走私。
他在上面在这上面修修道的清朝康熙戊子年危机，一直到看清朝的那个乾隆五十七年，然后到嘉庆年，雍正嘉兴人都有背景。
光绪十七年有一个大人又在这边来，有一个修大人就这样来把这个地方兴起来了。
然后呢，他年纪大了，但是做好不久他也就远去了。
养天堂一直以来都是附近村民所朝圣。
佛教圣地，山顶雾气浓郁，犹如仙境。
在三四月份，站在仰天堂芙蓉笺眺望，可以看到整片的油菜花，渲染了整片胶布和蜿蜒曲折的流淌，构造了丽的自然山水，让人流连忘返。
传说这边还有从这里过去，他们用豆腐海，就是佛教跟道教两个走势都好像在腿上。
以前不打了，那个不退嘛，这绑腿这绑腿他说可以走那大桥过去，这边呢到这边呢，我们这边的主食呢就到那边去取火。
这边缺火，那边缺血跟道教咱们就是相信的不就是修大罗仙嘛。
然后在佛祖，我们在他那个走私人面前发的语言出来都换人了。
然后他们就在那个洞里面待着，不就是停下脚步了吗？
然后就是有一次打雷打了一个石头，从那个洞顶上掉下来了很大的一个石头，然后上面批了字，说你们潍坊天条自己潍坊的事业是出来动画人的。
为什么现在这里东南不走，然后他们就开始从那个地方去起步，站到了就到这个地方来了。
听说这个有个养天堂，他就过来，就是怕我毕生该做的事情就是疗法已经差不多了，还有一件路没搞好路。
今年下半年准备完，把它搞好，就是借借一点钱，我要把它搞好，大概一共一面方面，供给这些来往的乡客，他们上下方便一些。
在现在时代不一样了，就是人都是一般就是一车代步啊，后来人在往后的这种以后的这个都在这个现代化时代长大的人。
你叫他吃那么多苦，他肯定是受不了的，是吧？
最起码你叫他走路，他都怕了。
然后我把路修好了，然后就是最后的愿望呢嗯养父母撒家属了，能把这个大店呢重新把它修一下。
因为在大店已经白蚁已经吃了不少了，有的地方都上了房子，顶云外僧居天外寺雨中花伞十中台明香。
此日同卿庆诗句，他年诏绿胎住所空门平性秀。
谁令身世绝尘埃。
花开花落，云卷云舒，仰天堂。
在这远离城市的大山之巅，默默的描述着一个古老的故事，这是一条河，一座山，一群人关于文化和信仰的一代又一代的坚守。
我不知道嗯，你不是说了吗？
秋浦河依然在流淌，流过了李白的青州，流过了萧统的钓台，也流过了两岸星罗棋布的古朴村落。
秋浦河上游位于群山环绕之中，打鱼成了维持生计的重要方式。
而在秋浦河的下游，由于地处平原，滩涂众多，所以人们驻地造田，形成了沿岸独具特色的秋江大围。
池州的围田呢宋代就开始有了大规模的对池州围田的开采。
说到什么时候呢？
是在光绪民间，光绪在这个岩浆里的是那个水田，面积很广阔。
所以古人就想啊，或者说我们的呃先人就想啊怎样把这个哎这个和他或者是将他当枯水期的时候，枯水期的时候啊，比如说秋冬季不是枯水期吗？
哦，这边贪图不就是暴露出来的，那么秋浦辉也是如此，银河两岸呢他们铸造成为敌方啊铸造的敌方。
这样的话你就是水涨的时候，水也漫不过这个地方高地方。
另外微甜那几家微甜的回填有效的改善了贵池地区常年大涝大旱的情况。
相传五百一十九年以前，贵直一只大汉，天地皲裂，禾苗枯死，赤地千里，饿殍遍野。
赵明太子闻讯赶来，石城开仓放粮，救济百姓，才使贵族百姓度过劫难。
在照明太子事后，百姓哭声一片，在照明生活过的秀山建造了照明太子的衣冠冢。
太子庙将照明太子称作爱国世代祭祀供奉至今一方水土养一方神。
秋浦河作为池州的母亲河，不仅关系到这里，人们的生活，也与沿岸民风民俗息息相关。
据杏花村志记载，贵群逻辑就是起源于对照明太子的近似活动。
罗系被誉为中国戏曲的活化石，以宗族为演出单位，贵池素有无挪不成村的说法，反映出古老的农耕。
我也是山东的啊，都是一把刀，他们的人呢。
而名扬中外的贵池民歌，也是秋浦河两岸劳动人民在农耕生活中凝聚的文化结晶民族文化的特点。
你可以继续性啊，总书记为什么这个继承人比较特别强呢？
可以注意到了往来我们来讲的是地理环境啊，他一方面民众要祈求神灵保佑他，对吧？
另一方面往来这个地方呢，你看承诺啊，一个承诺一个承诺的基本上都是依山而建，而且承诺都是同性一种。
所以它的技术性特别强，这就往南名画的一个重要的特征。
那么宗族文化浓厚。
第二个特点，宗族文化文化往那个地方叫山的人，这山多啊，长期生活在大山里面，山林里面叫山岳人。
唔啊，好，那么这个山萸人呢，他是土著居民，中国历史上摆放的大量的南京中原人呢中原人南下中原是战乱比较频繁的地方，所以他要躲避战乱就往南跑啊，到大山里面去躲避战乱，对吧？
哇，那是一个落脚点，点击的就是惠州徽州的宗宗。
所有一家徽州是宗族宗族协会啊，都是摆放迁来龙哥几处傍柴门，野醉田家老瓦盆刘国正红秧正绿，淡云微雨过，江村秋浦河流域，是整个皖南地区民俗文化的代表性地区之一。
维田村诺民歌罗信这一个个贵族人民世代传承的风土民俗，成了秋浦和两岸极具特色的文化地标。
四面青山花万点缓风摇橹出池州秋浦河是一句诗，从山间写到崇叹秋浦河是一个故事。
从过去讲到如今，秋浦河也是一首歌，从日出黎明唱到了夕阳黄昏。
秋浦河承载着这片土地的信仰，在岁月流逝中静静讲述着属于他的步骤。
