老手艺传承·江北蜀绣纪录片

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2020-04-28 13:17:19 分类: 纪录片 工艺制造 举报
蜀绣
纪录片
据相关文献记载,蜀绣又名“川绣”,与苏绣、湘绣、粤绣齐名,为中国四大名绣之一,最早可以追溯到三星堆文明,距今已有3000多年历史。东晋《东阳国志》,将蜀绣与蜀锦并称为“蜀中瑰宝”。蜀绣以其明丽清秀的色彩和精湛细腻的针法形成了自身的独特韵味,丰富程度居四大名绣之首。
青年企业家协会宣传片创意脚本文案
长江,养育中国三分之一的人口,勃兴了岭南社会经济,孕育了江右文化,繁荣了江右商帮。那么,什么是江右?魏僖《日录杂说》所说:“江东称左,江西称右。盖自江北视之,江东在左,江西在右”故古代江西习称江右,江西商人也被称为江右商帮。经历明清时代数百年的积淀,江西商人早已铸就了“拼搏、贾德、团结”的赣商精神。 如今的江西商人延续着商帮精神,激励着今天的新赣商,遍及江右地区的青年才俊,怀揣梦想,发扬“拼搏、贾德、团结”的传统,更以“责任、回报”来感恩社会,以学习、创新引领现代潮流,一个朝气蓬勃的商会——南昌市青年企业家协会焕发新生。 【拼搏】这是个始终拼搏奋进的群体。“小买卖到大开张”的创业精神,“一把包袱一把伞 走遍天下做老板”的闯荡精神,这些属于南昌青企协全员的精神品格是赣商精神传承至今的秘密。 【贾德】这是个始终贯彻贾德传统的群体。君子爱财、取之有道,秉承“以诚待客,以义制利”“货真价实,童叟无欺”的道德要求,每位协会会员皆以“贾德”为修身准则。 【团结】这是个始终抱团发展的群体。以众帮众、抱团互助,遍布全国及东南亚地区的“万寿宫”江西会馆均是赣商财富与实力的象征。 【责任】这是个始终怀揣社会责任感的群体。赡养父母、扶植亲友、建桥修路、赈灾救荒,在诸多社会公益事业中,江右商人总是慷慨解囊。 曾经的辉煌正穿越商海的跌宕起伏,如今的青企协更是秉承着曾经的使命和荣耀,在今后的发展历程中,为传承江右荣耀、担当社会责任、传递正能量,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力!
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DV纪录片《敬老院的老人们》策划书
DV纪录片《敬老院的老人们》策划书 一、立项依据(项目的意义、前期工作及现状分析): (1)项目的意义 21世纪,随着中国老龄化社会的加速到来,如何满足转型期我国爱老、养老、助老服务业的迅猛发展需求,如何个性化地满足老年人日益增长的现实需求,更好地为我国经济建设和构建和谐社会服务,越来越成为关系国内民生的大事。 近年来,随着我国养老方式的多元化,敬老院养老是家庭养老以外部分老年人普遍选择的养老方式。本项目以DV纪录片的形式,通过形象直观的镜头语言,真实记录宁夏银川地区城乡敬老院这一典型环境下老人们的饮食起居、人际交往、工作学习和休闲娱乐,着重反映决定老年人生活质量高低的身体健康、心理状态和经济状况(相关调查表明,身体健康状况、心理因素和经济因素对老年人生活满意度的综合影响超过90%),客观再现老人们的内心世界和生活期望,进而反映当前国家养老保险、医疗保险和社区服务等社会保障机制改革所取得的成就及存在的问题,引发人们对中国社会伦理文化、道德观念、家庭结构、代际关系等问题的深刻思考,希望进一步健全我国社会养老机制,呼吁更多的人关爱老人,孝行天下,帮助老人安度晚年,共建和谐社会。 因此,本项目的开展将对反映宁夏地区老年人的生活状况,提高老年人的生活质量,推进宁夏老龄事业的发展,弘扬中国尊老爱幼的传统美德具有一定的现实意义。 (2)前期工作 在初步完成选题策划后,组建项目团队,项目组成员对该项目进行了文献研究、预访和实地考察,确定拍摄范围、对象和重点,搜集了相关资料,并明确了项目成员的任务分工。 (1)搜集背景材料和事实信息。通过互联网、学术期刊、报纸和杂志,收集与养老问题相关的资料,了解当前我国老龄化现状及其相关问题,明确拍摄内容和重点。 (2)进行实地考察,初步确定拍摄对象。项目组成员选择银川地区城乡具有代表性的敬老院进行适时的探望,与几位老人和院方管理人员进行交流沟通。沟通方式主要分为两个阶段,一是深入老人们生活,与老人谈心,倾听他们的心声,建立情感互信关系;二是不断征得老人们的同意,能够面对镜头讲述自己,询问他们的真实想法和内心世界,从而深入了解老人们的生活情态和精神寄托。
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纪录片策划方案
纪录片策划方案-在合肥迅速发展的今天,伴随着高楼大厦的拔地而起,一批批记载着合肥历史的徽派建筑急需得到保护。本片想通过纪录片以映像的方式记录下那些曾代表合肥每个发展阶段的老建筑,并把唤起人们的关注将其更好的保护下来与城市一起成长发展。传承历史经典,寻找合肥老建筑。纪录片分三个章节 第一部分围绕合肥著名人物而建的一些老建筑按照知名度进行叙述。 例如;李鸿章故居《李府》,包拯的《包公祠》 、刘铭传 、冯玉祥故居 、李克农故居、张治中故居、 杨振宁旧居等等 第二部分围绕合肥一些重要历史景点,如逍遥津公园一人巷,二郎庙、三孝口、四牌楼、五星寺、六谷祠、七弯巷、八祠、九狮桥、十字街等等 第三部分:三河古镇专题 四、长度:全片时长 预估时间180小时分三章九集。 五、拍摄区域 合肥市、三县及其周边地区。 六、音乐 带有庐州特色的音乐,以古风古韵为主调 七、摄制 人物带入,第一视角去探寻古建筑 对于气势恢宏的建筑采用航拍 历史影片素材的选用 八、团队分工 文案创作、拍摄脚本创作、现场统筹、摄像、后期制作、后勤保障、网络推广。 姓名:陈伟
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纪录片策划方案
纪录片策划书方案 2016年10月30日 一、 背景 在合肥迅速发展的今天,伴随着高楼大厦的拔地而起,一批批记载着合肥历史的徽派建筑急需得到保护。本片想通过纪录片以映像的方式记录下那些曾代表合肥每个发展阶段的老建筑,并把唤起人们的关注将其更好的保护下来与城市一起成长发展。传承历史经典,寻找合肥老建筑。 二、 名称 《探寻庐州老建筑》 三、 故事情节 纪录片分三个章节 第一部分围绕合肥著名人物而建的一些老建筑按照知名度进行叙述。 例如;李鸿章故居《李府》,包拯的《包公祠》 、刘铭传 、冯玉祥故居 、李克农故居、张治中故居、 杨振宁旧居等等 第二部分围绕合肥一些重要历史景点,如逍遥津公园一人巷,二郎庙、三孝口、四牌楼、五星寺、六谷祠、七弯巷、八祠、九狮桥、十字街等等 第三部分:三河古镇专题 四、 长度:全片时长 预估时间180小时分三章九集。 五、 拍摄区域 合肥市、三县及其周边地区。 六、 音乐 带有庐州特色的音乐,以古风古韵为主调 七、 摄制 人物带入,第一视角去探寻古建筑 对于气势恢宏的建筑采用航拍 历史影片素材的选用 八、 团队分工 文案创作、拍摄脚本创作、现场统筹、摄像、后期制作、后勤保障、网络推广。
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纪录片《我在故宫修文物》字幕整理
纪录片《我在故宫修文物》字幕整理 第一集 青铜器、宫廷钟表和陶瓷的修复 他们视自己为普通的故宫工作人员,但其实,他们是最顶级的文物修复专家,是给这个国家最顶级的文物治病的医生。他们的着装言谈与我们无异,同时生活在机器工业时代,但他们的手艺,却有几千年的生命了。他们师父的师父,是中国古代,士农工商中的工。 故宫仍然有传统的师徒制,现代社会如何处理这种新型的师徒关系,王有亮高飞给出了很好的示范。 修复文物,是穿越古今,与百年之前的人进行对话的一种特殊职业和特殊生命体验……这也是跟自己的人生对话的过程,更何况,修复的是提醒时间的钟表。我们的职业生涯,能留下点什么给后来人? 故宫博物院九十周年院庆来临,当我们与各个展台里这些保有完整品相的文物擦肩而过时,是否知道它们曾历遍断裂残损和惊心动魄的修复。文物是过去式,但修复文物是现在进行时。 第二集 木器、漆器、百花镶嵌、织绣的修复 总结 现代人如何修复它残损的身体,同时还保持它千年之前的风貌,这是非常考验审美的,能在千年后遇到合适的修复师,也是极为难得的。 在高楼越来越多的北京,越来越多的人只能在办公桌旁放上盆栽和小型绿色植物时,他们还可以在瓜果飘香的环境中工作、生活。 修复原则:修旧如旧+最小的干预,最好的保护 这些长度超过三米的屏风,写着不同形式的寿字,总共两万有余,是康熙皇帝六十岁时的生日礼物,是儿孙们隆重献上的厚礼。在此之前,它们封存了已近三百年,多数已经残破不堪。屏风的修复,集合了多种工艺,除了织绣,镶嵌、漆器、木器组的年轻人也在忙碌着。 最近几年,故宫每年大约吸收四五十名应届毕业生,未来几年,这个数字可能还会增加。五年后,随着老员工慢慢退休,故宫将会有三分之一的员工被替换为新鲜血液,包括屈峰,闵俊嵘,孔艳菊,陈杨在内,这个日益壮大的年轻人队伍,将真正决定着故宫的未来。 木器组 中国人对木头有着极为特殊的情感,几千年下来,中国人一直在用远比石材脆弱很多的木材建造家园,生活在树木旁,住在木房子里,在木桌上吃,在木床上睡,栖身从木开始,用木头造纸,用木头刻版印刷,栽种,培养,雕琢一个个可造之材。 屈峰: 每个人对佛的理解还都不一样,这也跟人的性情有关,你看有的人刻的佛要么奸笑,要么淫笑,还有刻得愁眉苦脸的,很难刻。佛像一刻就知道,那个味道很难把握,怎么能刻出那种神秘的
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江北新区历史文化宣传片拍摄制作服务竞争性磋商公告
江北新区历史文化宣传片拍摄制作服务竞争性磋商公告 项目编号:JSJF-2018-072    江苏建发建设项目咨询有限公司(以下简称“代理公司”)受中共南京市委江北新区工作委员会宣传部(采购单位名称,以下简称“采购人”)委托,就江北新区历史文化宣传片拍摄制作服务(项目名称)进行竞争性磋商采购,兹邀请符合资格条件的供应商投标。  1、项目编号:JSJF-2018-072  2、项目名称及预算:江北新区历史文化宣传片拍摄制作服务;预算:180万元。  招标项目用途、数量、简要技术要求等:对江北新区的整体历史有充分的认识,对江北的文化脉落有清晰的梳理,对文化遗产有全面的调研与资料筛选,对江北新区在南京文化及长三角文化的文化定位有高度的认知。用丰富的影片制作手法,从大的格局,全新的视野展示江北新区的政治、经济、文化全貌,形象的展示该地区全新的面貌和良好的投资创业环境。以强烈的视觉冲击力和吸引力展示充满活力的江北新区,给人以美好深刻的印象,以达到宣传江北新区的目的。  3、供应商应具备下列资格条件,并提供证明材料(包括但不限于):  3.1 《中华人民共和国政府采购法》规定的条件:  (1)具有独立承担民事责任的能力(提供法人或者其他组织的营业执照,自然人的身份证明);  (2)具有良好的商业信誉和健全的财务会计制度(提供参加本次政府采购活动前的会计报表);  (3)具有履行合同所必需的设备和专业技术能力(根据项目需求提供履行合同所必需的设备和专业技术能力的证明材料);  (4)有依法缴纳税收和社会保障资金的良好记录(提供参加本次政府采购活动前半年内(至少一个月)依法缴纳税收和社会保障资金的相关材料);  (5)参加政府采购活动前三年内,在经营活动中没有重大违法记录(提供参加本次政府采购活动前3年内在经营活动中没有重大违法记录的书面声明);  (6)法律、行政法规规定的其他条件(提供项目实施所必须的许可资质证明材料):无。  3.2 采购人根据采购项目的特殊要求规定的特定条件:  (1)供应商须具有丰富的类似项目的实施经验;  (2)拥有人文解读的全球视角,拥有全球背景的知名好媒体的城市类拍摄与节目制作经验;  (3)拥有大型纪录片的拍摄制作经验;  (4)宣传片的主持人及解读人将成为此次宣传片的代言人,代言人需为中国知名文化学者,并有历史人文类节目(影视拍摄类)的策划和主持
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纪录片《中华老字号》方案
纪录片文案,华人民共和国商业部致《中华老字号》函 3 百集大型纪录片《中华老字号》组委会 4 百集大型纪录片《中华老字号》节目背景概述 5 百集大型纪录片《中华老字号》拍摄总体构想 6--7 百集大型纪录片《中华老字号》市场评估 8--9 百集大型纪录片《中华老字号》拍摄费用以及效益评估 10--11 百集大型纪录片《中华老字号》节目播出统筹计划 12 附录 国家商务部流通产业促进中心 致全国老字号的函 各省、自治区、直辖市、计划单列市商务主管部门、省市老字号企业协会: 我国是一个历史悠久的文明古国,千百年的社会经济发展,孕育了众多具有浓郁民族特色、匠心独具、享誉国内外的老字号;他们历史悠久,拥有世代传承的产品、技艺或服务,具有鲜明的中华民族传统文化背景和深厚的文化底蕴,取得了社会广泛认同,形成了良好信誉的品牌;他们是国家物质和非物质文化遗产的重要组成部分。其数百年的沧桑历程,兴衰变迁,给世人留下了许多珍贵故事。为了系统及时的记录老字号真实感人的品牌成长,为了更深入贯彻振兴老字号工程的精神,执行好<<关于保护和促进老字号发展的若干意见的通知>>,为老字号发展营造有利的政策环境,为加快培育我国的国际知名品牌,加强对民族文化的挖掘和保护的有关精神,引导具有自主知识产权、传承民族传统文化和技艺的老字号企业加快创新发展,发挥老字号企业在经济和社会发展中的重要作用。由国家商务部流通产业促进中心、浙江省老字号企业协会、北京百年瑞祥影视文化传播有限公司共同策划承办一部反映老字号发展历史的百集电视记录片《中华老字号》现已筹备开拍。 该片将从我国众多的“中华老字号”中精选出有代表性的 企业,首次以电视纪录片的形式,全面真实的记录各地不同老字号企业发展演变的过程。同时通过对老字号企业及品牌不同历史时期的介绍和人物的专访,让人们对他的发展史、变迁史、独具特色的经营史有一个真实、详尽的了解,是一档融知识性、兴趣性、历史性、宣传性、寻访探索为一体的系列节
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微电影《留住手艺》脚本文案
字幕:曹代银,蓑衣手艺人 曹代银(男):蓑衣一般在农耕生产的时候穿,只要下雨就要穿它,农民少不了它,农村家家户户都有蓑衣,根据每家的劳力多少,家里就有多少件蓑衣。 解说:曹代银今年50岁,他是这个镇子上唯一一个会做蓑衣的手艺人。 字幕:缝领口 解说:制作蓑衣是从缝制领口开始的,曹代银首先把棕皮折叠起来,领口部位大概要排列十五六张棕片。 解说:曹代银做的蓑衣与别人最大的不同在于他缝制蓑衣用的线也是用棕编织的。这种线的名称叫做棕锁,制作棕锁一共分为三步。 字幕:抓棕 解说:第一步是抓棕。 字幕:捻线 解说:接下来就是把团成一起的棕丝捻成线。 字幕:搓绳 解说:最后再把两条线合起来,搓成一根棕锁。 字幕:塑型 解说:曹师傅给领口塑型用的是一个大瓷碗。 曹代银(男):这是我原来做的蓑衣,它是背在身上的。如果领子做得不好,蓑衣就会把脖子夹得很紧,当然,这件蓑衣就不紧。下雨天,把斗笠一戴,你不管是在锄地、插秧,它总是让人不被雨淋着。 字幕:中国西南部四川省龙华镇 解说:曹代银的家就在龙华镇,这里位于四川省南部山区,当地冬天阴冷潮湿,春夏多雨多雾,这是典型的河谷气候。来龙华的路大都坑坑洼洼,现在从县城到这里坐车要用两个小时。老乡说在过去从龙华进城要过河趟水24次。 解说:蓑衣在当地叫棕衣,因为做蓑衣的原料是这种质地粗糙的棕皮。匠人先把这些棕片简单地缝起来,这个过程是先穿针后引线,绷线用的就是棕树的叶子。 字幕:定位 解说:曹代银利用棕叶向外伸展的形状确定棕片摆放的位置,不同于用布做衣服,蓑衣的制作主要就是依靠拼接,所以定位准确就是做好一件蓑衣最关键的步骤。 字幕:棕树 解说:制作蓑衣用的棕皮就长在这样的棕树上。这里气候潮湿,高山多雨,很适合棕树的生长。 曹代银:必须要砍的轻一点,这棵棕树做一件棕衣足够了。 解说:一棵棕树平均每个月只长出一片棕皮,一年只有12张。棕在每年的6月和10月可以分别采摘两次,每次也只能采摘6片。在山区棕树是龙华农民主要的经济作物,棕皮每十六七张就是一斤,当地每斤的售价是6毛钱。在龙华镇上老年人都用这种棕编织背筐上的背带。 解说:由于地理位置偏僻,交通不便,龙华至今保持了完好的古镇风貌。 解说:曹代银的手艺是跟父亲学的,从二十四五岁开始做蓑衣到现在30多年,他觉得自己的手艺已经和父亲没有什么区别了。曹代银在
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云南省新平县《留住手艺》微电影脚本文案
微电影脚本,字幕:云南省,新平县 解说:这次调查中国西南部云南省制陶工艺的地点是在玉溪地区的新平县。这里距离云南省会城市昆明四个小时的车程。 解说:新平县的寨子里,居住的大部分是花腰傣族。他们属于傣族九个支系中的一个。 字幕:曼蚌寨 解说:这里是新平县曼蚌寨。现在在这个寨子里还可以看到傣族用传统的方式制作土陶的工艺。做陶的三个人是杨阿娥、马阿玉和万阿月。她们的年龄都在60岁以上。在傣族,会做陶器的人几乎都是妇女。男人一般不从事这项手艺。这是因为这项工作一直只是一个家庭的副业。制作的陶器也多是用来烧水、做饭的容器。 字幕:土锅 解说:陶器在傣族的寨子里,使用得相当普遍。因为全部都是土法制作,所以当地人管这种陶器叫做“土锅”。据说,用这种陶罐装水可以保鲜。制陶以一家一户为单位,一般不互相协作。今天她们三个人聚在一起制作,完全是为了配合我们的拍摄。 解说:傣族做土锅用的方法很原始,整个的制坯过程完全靠手工捏制。 字幕:泥条盘筑 解说:专家管这种方法叫“泥条盘筑法”。首先要将泥搓成直径在4-5厘米的泥条。然后用泥条不断加高、砌壁。结合的位置用手捏紧。泥条盘筑法在当今现代制陶中是见不到的。据考古发现,这种方法是新石器时代早期的产物。 字幕:曼蚌寨 解说:这是曼蚌寨子里的水稻田。挖开表土,下面就是一种富含沙质的黄胶泥。在每年的农闲季节,妇女们就来这里挖取制陶用的粘土。 字幕:脚碓,过筛,和泥 解说:傣族舂土用的是脚碓。舂成细土以后,还要用筛子细筛。筛了舂,舂了再筛,反复好几遍。据说这里的土因为含沙,所以烧制的时候是不会开裂的。 字幕:打坯 解说:用泥条盘筑好的泥坯,已经成形。这一步就是“打坯”。工具就是一个鹅卵石和一个木拍。拍打使器壁薄厚均匀,泥坯更加结实紧密。 字幕:慢轮 解说:用湿布涂抹口沿部,作用是使它更加光滑整齐。这个不断用手转动的竹盘子充当了转轮的作用。专家叫它“慢轮”。 解说:云南生产瓷器大约开始与800多年前,比中国内地晚了好几个世纪。但是它制陶的历史却相当悠久。由于历史上受地理位置偏僻、交通不便的影响,至今当地的少数民族还在沿用新石器时代早期的制陶技术,甚至陶器的器型也相当原始。 字幕:圜底 解说:最突出的特点是陶器的底部。这样的底部叫做“圜底”。专家研究圜底陶器受热均匀,很适合云南落后地区做饭的需要。 解说:距离曼蚌寨
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中国古代加缬残片《留住手艺4》微电影脚本文案
微电影脚本文案, 字幕:中国古代加缬残片 解说:这是中国古代夹缬残片。从这些残片上可以看出,古代的夹缬是多彩的。夹缬工艺的产生已经有2000多年,在古代中国,夹缬很多时候是被用于罗帐和旗帜。但是,当夹缬流传到民间以后,它那斑斓的色彩逐渐被素朴的蓝、白单色所代替。就连它的制作工艺,在文字记载上也早已经消失了。 解说:薛勋郎刚接触夹缬的那一年,夹缬已经从中国的民间消失了近三十年。对于他来说,夹缬只是他幼年时的一个记忆。 解说:1988年,薛勋郎在他的家乡建起这个作坊的时候,连他自己也没有想到,夹缬会带给他人生的影响,让他的生活发生很大的变化。 字幕:薛勋郎,加缬手艺人 解说:印染夹缬用的雕花板一共是17块。染液通过木板侧面上的小孔流灌进去。而刻在板子上的线条全部是贯通的。于是染液就顺着这些沟渠浸染到布面上。 字幕:沙理布 解说:这种布俗称“沙理布”。因为它的纹路粗,容易上色,因此在民间都是用它来印染夹缬的。 字幕:叠布,浸水,做记号,卷布 解说:一块干净的沙理布把它们折叠成十米长、五十厘米宽的布条,然后要放在清水里浸泡四到五个小时才能用。为了便于上夹板,要在浸过水的布上做记号。为的是确保印染后图案与图案之间的距离以及确定布夹在夹板上的位置。 字幕:靛青 解说:传统手法在印染夹缬时所用的染料是一种叫靛青的植物。因为它的枝叶是蓝色的,所以也叫蓝草。夹缬的染液正是由这种蓝草加石灰、白糖,经四五天发酵制成的。由于发酵时原料以及辅料的配比没有一个可供参考的数据,薛勋郎用了一年的时间才真正掌握了靛青发酵的原理以及识别颜色的技巧。 字幕:上夹板 解说:夹缬上的图案是靠花板加紧布匹的防染留白来完成的。在布上做记号,其实就是为了要花板上下对齐,让图案的位置正确。17块花板除了第1和第17块是单面刻花以外,其余的都是双面刻花。 字幕:浸染缸 解说:传统手法上,固定夹板的方法是用钢圈加木棍来完成的。这种方法既笨拙又费力。薛勋郎将这种老式的方法进行了改造。他结合机械工程原理,把它们改成了螺旋式的方法。这样一来,使得每块花板与土布之间密合而稳固。上好了布的板子,在进入染缸里以后,还要经过出缸接触空气,然后再入缸等步骤。这个过程要重复四次,一副夹缬才算印染完成。 字幕:中国浙江省宜山镇 解说:中国东部浙江省南部的宜山镇,
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