土家族方言配音

关于土家族的简介

在中华大家庭中，土家族是少数民族，具有悠久的历史和较发达的文化。两千多年前，就在今天的湘西、鄂西一带定居下来。土家人民以勤劳智慧，在漫长的历史长河中，开发了广袤的湘鄂渝黔交界地区，创造了绚丽多姿的民族文化，为我们伟大祖国的缔造和发展做出了重大贡献。

自称为“毕兹卡”的土家族，主要分布在湖南西北、湖北西南部、重庆西南和贵州东北部。土著是古巴人的后裔。巴氏之子务相以“掷剑”、“浮船”的方式，在巴氏、樊氏、覃氏、相氏、郑氏五姓中脱颖而出，被推举为贡生。后来率五姓沿夷水西行，称君夷城(今恩施)。《后汉书·西南夷传》载：“巴郡南郡蛮，有巴氏、樊氏、阮氏、阮氏等。都因武落钟离开山去。它的山有赤黑二穴，巴氏的儿子生于赤穴，四姓的孩子都出生在黑穴。无君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务乃独中之人，众人皆叹息。各乘土船、约能浮者，当以为君。多姓沉，唯务相独浮。为贡士，因共立，为贡君。若乘土船，则由夷水至盐阳。咸水有神女，谓贡君曰：‘此地广大，鱼盐所出，愿留同居。’晚霞若来取宿，旦即化为虫，与虫群飞，遮蔽阳光，天地隐隐，天地隐隐。积十余日，出了贡君(伺)其便，因射之，天乃开明。贡生于是君乎夷城，四姓皆臣。贡生死了，魂魄世(化)成了白虎。巴氏以虎饮人血，遂以族祠焉。”后来，“巴方”之民进入川东，建立巴国。在这个时期(春秋)，土家族的先民统称为巴人。

在漫长的秦至清历史中，土家族受到了封建王朝的深刻影响。它的发展可以分为四个阶段：

一是秦至隋唐时期，郡县制；

二是唐宋时期为放荡州县制时期；

其三是元明至清初的土司制度时期；

四是清代中后期改土归流时期。

在我国历史上，土家族长期以来没有确定的族名，曾因其历史渊源、白虎图腾、呼赋称“？”而居住在江左地区、其所属地、所属的土司政治制度等诸多因素，分别称为“贡君”、“白虎夷”、“？人类"、"蛮左"、"巴郡南郡蛮"、"建平蛮"、"施州蛮"、"北江蛮"或"武陵"作为相对的族人出现，直到明末清初作为相对的族人出现。

一九五六年十月，国务院正式确定土家族为一个少数民族，土家族正式成为祖国民族大家庭中的一员。土家族现有人口人，主要聚居在湖南湘西土家族苗族自治州恩施苗族自治州。另外，重庆市的石柱、秀山、酉阳、黔江也有分布。

关于土家族的语言介绍

土家族方言是土家族特有的民族语言，属汉藏语系藏缅语族，其语支归属不明。由于与汉族混杂在一起，汉族语言逐渐成为各民族之间常用的交流工具。除了少数几个地方，土家族语言已经逐渐消失。古往今来，湖北省恩施地区和贵州省沿河土家族自治县都曾广泛使用士家方言，而隋代有“蛮左”之说，“其僻居山谷者，语言不通；在宋代，“其人多寡”，“其人多而少”，“多而少用”。历史文献中，用土家方言命名的名字很多，在实际地名中，还有许多土家方言地名存在

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