书画中有左臂，园林中有怪石。
东方艺术从来不会具一般的什么规矩，一只陶罐未必精巧，却会提醒我们，泥土曾与我们的生命这样紧紧的联系着。
了不起的匠人来看，九十岁的梨桃酱人杨败亮的故事。
哎，可以哦，我答应张哥说刚才。
怎么看不来呀？
有那个啊嗯这样往下拉一点，这歌声唱的正是立足的女性，就是麦淘的情景。
海南岛上的黎族以文面区分族类，以歌谣记载历史，女性制陶换粮养家的传统延续了两千多年。
现在淘已经不是必需品。
杨拜亮阿婆的制陶人生却从十几岁延续到了现在的九十岁，不曾间断。
一个我也不那对不对？
我爸和妈妈，我那位父母。
怎么打打电话给他，我小时候我也帮不上忙，就看着妈妈挑着担子把桃卖出去，盼着你回来，我就这样子长大的。
阿婆做陶原料，毫不将就陶泥曲子野外女儿玉英和孙其父阿芬是蛙迷的主力，但要分辨指头用的您还是只有阿婆最在行。
他现在也是做，现在人老了，眼睛也看不太清楚嘛。
一般都是我跟阿芬来跟他一起操作，没有转轮，没有电和气，离竹园做陶用的是最原始的米一条盘柱法，加水或者米就可以开始搓调了一条的粗细。
凭借的凭证，阿婆都要求严格在他的脑罐子的品相，关乎的是一家人的温饱。
沉默不要买工单，就怕有些人比较本钱呢，大家他我的那个有那一个，你阿轲没有，阿柯没有一条盘柱法，从石器时代沿用至今。
在两千年的时间流转里，技法并没有多少改变，厚薄、大小、弧度和纹饰，没有任何文字和图案记录，依靠的都是歌谣一代代传唱开来。
我要干嘛的，你说我是公鸡的啊啊啊，我跟你妈妈啊啊啊，好的好的，在我们的肉干楼啊，叫什么怀孕了。
做好的粗胚应该几天后就进行细致的打磨，工具是一种叫做过江龙的植物种子。
有辣辣辣手艺早已全数交给了后辈。
但每一只粗胚此时都要经过阿婆的手，大概在阿婆心里。
与其说这是严苛的检查过程，不如说这是杨白亮啊与每一只陶罐对话的时刻。
广场舞我。
他妈what did they 好的，那个得白费，把他给放，那这么难。
澳大利高罐哎。
跟我孤单的目的。
烧陶有许多规矩，首先要挑个好日子，男人们上山去采种叫做塞柴崖的树皮，将它捣成汁，用于之后的淬火，然后选一块旷野平地，用柴搭起一方平台。
开始马坊陶罐因为体力不够，阿婆已经不能完成制陶的全过程，但他依然是一场烧陶的灵魂人物。
点火前，阿婆照旧将一只烧的最好的罐子放入柴堆，向火神请愿。
一座柿子接下来备注我的名字，我的小奶粉泡汤了吗？
哦，喂，那就加你。
就算了，那样操作鸥梦鸥梦，一个外套红包给我拿过去，我再回头那个六百一每一次烧烤是跟自然和合作，但也常遇到不可解释的意外。
在感谢自然力量成全的同时，黎族人也始终保持着一份对神秘的敬畏。
我没有我。
my mother, 张国荣，发的你个笨啊，考虑了没事，找到一张i 他那个那个我来。
可以。
他在忙，快点来关闭不上桃烧汁完毕，撒上之前的栽茶芽薯皮之祖先们认为这样可以防止日后的开裂，也无意中成就了梨桃外表韵味十足的斑驳。
要么哪里错来做，你好，欢迎来到哪里？
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你他妈的，你昨晚通通通通，你以为希望还有啊，你你你。
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这个我肯定看一看他他他说是不是一二三四啊，不不。
那你打一下。
下午吧嗯。
那我啊在那个门口晒嗯。
有有没有搞得来哟？
六hello，白天发光。
哎，黎族人出生时要再从头放一个，他去世的时候，未来的童话在杨白杨阿普说，他已经准备好了给自己带走的那一只，那是他烧过的最好。
我回首日月，是我指尖相逢，我江海笑声我们的天，什么任何人的回应。
天涯五不要我是跨越乌鸦，背着传说，我是跨越无牙的一生。
传说当我回首大地，拥抱着我之间，小部落神灵消失，茫茫的云海，充满任何人的回忆。
天涯未来。
