长亭相送，古道离情一首送别，流传百年，传承至今。
他的词作者就是红衣法师李书彤，它是中国最早从事西洋画的景区话剧艺术的奠基人。
他主编了中国第一本音乐刊物，首创中国报纸广告画他的金石作品集轰动一时。
书法则被认为是将中国古代的书法艺术推向了极致。
弘一法师书法前妻熊而建，中介秀儿雅，晚年淡而清，遵循先断裂后改草的学术步骤，在用力集铁上石鼓二化。
呃，当时那个时候了，这个写隶书是个风尚，他能写北魏，能写呃传书，能写草书，能写楷书，唯独没见过他的历史。
可以折射出红衣法师的自己的东西和他的一个审美的特特质，捕捉圆满，浑若天成。
鲁迅曾感叹得，李诗手书兴盛，画家丰子恺、音乐家刘志平都是他的门生，同辈友人夏丏尊是他相知最深的一位。
李淑桐一九一二年在浙江师范学校任教，就与夏丏尊共事，历时七年。
他曾在自述中提到，在杭州虎跑寺城市断食并出家，是受到夏丏尊的影响。
一九一八年夏，李书童遁入空门前将自己的作品与藏品、书籍等分别赠与友人夏丏尊，所得的是他各时代的墨迹。
第一件呢是这个一九一二年啊李书童嘛写给那个下面村的羔羊排这么一首歌。
此第二件作品呢是他五十岁上下的一件作品。
他已经写的佛语，他在渐渐的蜕变，每一个这个他们郊游的时期统一都会有作品给小孩子出家前后，红衣在书封上碑贴交合欲放还收。
正如他本人所说，着树而来，意外尽唐，不负六嘲戏气，皈依佛门后，这位不及孩子一洗铅华，笃志苦行，振兴南山律宗，成为一代佛教宗师。
出家后的他，几乎不再从事其他艺术创作，唯独书法研习不错。
上博馆藏的正是夏氏后人夏红明捐赠的百余件红衣法师墨镜。
这个去世前两年，这件作品在用笔的这个呃方法上它更劲道，在气息上更加让人能够受到感受。
比以近而义务强。
在这种现象，五十岁左右，红衣在书封上的蜕变已经形成，使其晚年忠诚、平淡恬静、充溢的法书本色，达天籁境界，华枝春满，天心月圆。
是红衣法师给夏丏尊的临终际遇，挚友与青灯古佛为伴。
下面孙曾一度不解法师圆寂后，他终于释然，写道，宗师一生为翩翩家公子为激昂之志士，为多才之艺，人为严肃之教育者，为戒律经验之逃脱。
这百余件序列完整的默契中，出现了红衣法师极富传奇色彩的人生，那是绚烂后的恬静。
老城之后的质朴，有他的才情与修为，佛性与慈悲，也有他与夏绵尊，君子之交，其淡如水的情谊。
