于归中山道远，贾棱、闫文首次矫正克制。
四种是元丰八年四月十一日，临川王安石接手进书。
这是唐宋八大家之一的王安石的行楷书作品。
如果说见字如面的话，那么这幅书法作品诉说了他晚年的心声，也揭开了北宋政坛变迁的历史一页。
王安石呃传世的硕果仅存的这个两件书法作品之中的一件，也可以说是镇馆之宝反映了这个王安石这个晚年的一种心境。
王安石，北宋著名的政治人物，散文大家，其争论峭拔，比例雄健。
他的政治观点、文学成就与经学研究都闻名于世，至于他的书法艺术则鲜为人知。
互动博士算是王安石的这个地址啊，尽管他们最初这个证件不同，但是到了晚年，他们呢是相互取得了谅解啊。
苏东坡就认为这个王安石的书法是无法执法，王安石的政治生涯经历了两次大起大落，都与他推行的变法有关。
在变法失败后，他辞官退居南京终身的半山，自称半山老人，潜心礼佛参禅。
此后，新法皆废，王安石昱然病史于中山，这部作品便是他在去世前一年写。
就愣。
严峻的是中国这个呃佛教史上的北传佛教系统的一部呃非常有名的一部佛经啊。
这部佛经呢它的这个主要的要指呢就是讲究这个悟性，讲究心性和讲究这个定性。
通过这个他这个呃这件任言君子要卷的也可以看出他的这个晚年的一个呃价值取向，思想上的一个动态。
这件作品与证书中间有行书结字，修长警句自是于端庄中有奇宋之变。
左辅右阳上下击，让横笔一出孤撇出条，颇有奇异之趣。
全篇形符紧密，字里行间错落参差，有横于斜风之势，消散简远之韵。
王安石的这个书法呃，后人评价呢是叫做亲近峭拔啊，写的这个非常的这个流流畅，像这个登峰妓女一样。
如果说是从这个书法来看，一个一个人的比心的话呢，呃可能也反映了这个王安石的是一个急性子的人。
警示通言就把这个王安石呢呃称之为奥相公。
一千年前的北宋，一位改革者试图推行新政。
尽管变法失败，后世争论不休，但在今天看来，他的思想却具有超前的现代意识。
回顾他晚年写就的这些文字，那横风写雨的激荡之势，正如这位北宋改革家在推行新法时无所畏惧、一往直前的歧视。
我。
